前一篇介绍了练气功的要领包括松静自然、意感相依、动静结合、上虚下实、练养结合、火候适度。并且前一篇已经介绍了松静自然的内容。这一篇接着介绍意感相随和动静结合部分。

什么叫意感相依？"意"是指练功中意念的运用，"感"是指练功时产生的各种感觉。在练功中会出现各种感觉，这种感觉有局部的胀、痒、冷、热、 酸、麻，有全身的轻、飘、深、沉，甚至有一定路线上的暖流感觉。有些人练功中出现这些感觉很高兴，认为这是练出成效的唯一标志， 把注意力和兴趣都集中在这些感觉上，意念跟着这些感觉走；有些人练功中从未出现这些感觉，看见、听见别人津津乐道于此，就着急、疑惑，怀疑自己练功不得法，不见成效，每次都带着一种期望练功，寻找人们不适当夸张的那种感觉，硬想练出这种或那种的感觉来。

我们应该明确认识到，练功中出现的各种感觉不是练功成效的唯一标志，更不是我们练功的目的。它们是伴随练功过程自然出现的反应，也会自然而然地消失的。如果拘泥于此，就会违背练功要松静自然的宗旨，妨碍我们进入更高的气功境界。

各种感觉，在练功的初级阶段比较强烈，比较频繁。随着练功的深入，各种感觉也在变化，越来越细匀平和，最后达到心中一片清澈，肌体的各种感觉消失了。对上述这些练功时出现的感觉，应该任其自然，不施加意念刻意追求。但是也有的功法是通过施加一定的意念，来诱导产生特定的感觉，以此来帮助入静。例如，施加意念想象两手捧着一碗水，用捧水的念头代替和排除其它杂念。这种意念和感觉之间的关系是互相依存的，相辅相成的。

什么叫动静结合？动静结合，一方面是指在练功方式上强调静功与动功的密切结合，另一方面是指在练动功时要掌握"动中有静"，在练静功时要体会"静中有动"。动，指形体外部和体内"气息"（感觉）的运动，前者可视为"外动"，而后者可视为"内动"。静，指形体与精神的宁静， 前者可视为"外静"，后者可视为"内静"。动与静是相对的，也是辩证的。

静功主要是锻炼身体内部，而没有肢体活动和肌肉骨骼的锻炼。动功有不少肢体活动及肌肉骨骼的锻炼，这既有利于肌肉骨骼的强壮，也有利于注意力集中在姿势动作上，通过这种方式帮助排除杂念实现入静。

对于初练功者，肢体的动作有助于使注意力集中，通过动而达到静是初学者常走的一条路。静功的静不是绝对的静，虽然没有形体的动作，但身体各系统的功能活动在大脑高度入静状态下按它本身的规律进行调整协调运行，这种体内心理影响生理的微妙变化，都是动功所不能体会到的。没有形体动作，更能专心一意。入静的程度越深，机体感受能力和反映能力都更敏锐，这是更高级的气功状态。 在这种气功状态下，我们对主客观世界的认识，对人自身各种功能的开发都会有进一步的提高。在功法的选择上，我们认为初学者以先学动功为宜，然后再动、静相兼，最后过渡到以静为主。

在练功时，不论静功、动功都要以静为前提。练静功时，要做到外静内动，静中求动；练动功时，要做到外动内静，动中求静。否则的话，练气功和做广播体操没有什么两样了。具体来说，练功人可根据自己身体的具体情况（如年龄、性别、 体质、性格、练功进度等），把动功与静功有机地结合起来锻炼。

从体力来说，体力差的可以少动，体力好的多动，一般以不疲劳为度。从病情来说，病情较重、体质虚弱的可以静功为主，配合动功；随着病情好转、体质增强，应逐步增加动功，达到一定层次后再以静功为主。从时间上来说，早晨先静后动，以便精神饱满地投入到一天的活动中去；晚上宜先动后静，以利于安静地入睡。这些都要视具体情况而定，灵活运用。每个练功人都应根据反馈回来的信息，及时调节，时间久了，就能慢慢体会出其中的"度"，就能游刃有余，胸有成竹地处理练功中的动静问题。

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编辑：亚亚

终审：曙光